作為東漢末年與三國時代杰出的政治家，軍事家，文學(xué)家和詩人，曹操在中國歷史上可謂家喻戶曉，婦孺皆知。

曹操像

澎湃新聞獲悉，備受公眾與文史考古界關(guān)注的河南安陽曹操高陵本體保護與展示工程，近日已進入文物布展階段，并將打造為三國文化遺址公園，成為研究三國文化及漢魏歷史的重要平臺。其中的A區(qū)遺址博物館，主要用于曹操生平事跡和文物展示，該區(qū)的主體工程自去年年底完工后內(nèi)部的布展工作隨即展開，截至目前，已完成總量的三成左右。

曹操墓即安陽高陵，位于河南安陽市安豐鄉(xiāng)西高穴村，在曹操王都鄴北城西12公里處。據(jù)《三國志》等史料記載，公元220年曹操卒于洛陽，靈柩葬在鄴城的西門豹祠以西丘陵中。2008年12月12日至2009年12月下旬，河南省文物考古研究所對其進行了發(fā)掘。發(fā)掘共清理了兩座墓葬，編號為一號墓、二號墓。2009年12月27日，經(jīng)中國考古學(xué)界相關(guān)學(xué)者確認(rèn)，國家文物局最終認(rèn)定，經(jīng)考古發(fā)掘位于河南省安陽市安豐鄉(xiāng)西高穴村南的高陵墓主為曹操 。2010年6月11日，安陽曹操高陵入選“2009年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之首。 2013年5月，曹操高陵成為第七批全國重點文物保護單位。2013年6月，曹操高陵及鄴城遺址入圍國家文物局和財政部批準(zhǔn)的《大遺址保護“十二五”專項規(guī)劃》。

國家文物局表示，“曹操高陵的考古發(fā)掘、學(xué)術(shù)認(rèn)定和研究成果公布等程序，符合考古工作規(guī)程”。在曹操墓的認(rèn)定過程中也一直存在著質(zhì)疑的聲音，如國家文物局專家組成員徐蘋芳、魏晉南北朝文學(xué)專家袁濟喜等。2018年3月，河南省文物考古研究院發(fā)布曹操高陵2016-2017年度考古發(fā)現(xiàn)，曹操遺骸基本被確認(rèn)。

據(jù)透露，安陽高陵本體保護與展示工程是河南省重點項目、民生工程，項目占地32.72公頃，其中，保護展示主體工程建筑面積3.25萬平方米，工程分兩期進行，西高穴進村路以西為一期，占地14公頃，西高穴進村路以東為二期，占地18.7公頃，包括綠化、道路、廣場、停車場、輔助用房及室外配套設(shè)施等建設(shè)項目。正在施工的一期項目主要分為A區(qū)遺址博物館、B區(qū)遺址展廳、C區(qū)能源中心。

截至目前，項目主體工程基本完工，進入文物展示布展階段。其中，B區(qū)鋼結(jié)構(gòu)施工范圍內(nèi)的土體均為文物，而遺址正上方為120m×140m大跨度。為確保文物安全，施工無法采用常規(guī)跨內(nèi)或跨外分塊吊裝、整體提升、高空散裝等工藝，項目最終利用B區(qū)原有的混凝土柱，采用了創(chuàng)新研發(fā)的“巨型桁架加強+雙滑道高空累積滑移施工“技術(shù)。記者了解到，120m×140m的屋頂重型鋼構(gòu)整體滑移在國內(nèi)文保界尚屬首次，是一次施工技術(shù)的創(chuàng)新，達到了國際先進水平。安陽曹操高陵管理委員會辦公室主任鄭虎山在接受《安陽日報》采訪時表示，安陽高陵的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，為漢魏考古學(xué)研究樹立了準(zhǔn)確的年代標(biāo)尺，為研究漢魏帝王陵寢制度、喪葬文化乃至漢魏歷史提供了珍貴的實物資料，具有重要的社會、歷史、文化科學(xué)價值。為更好地體現(xiàn)安陽高陵的史學(xué)價值和深遠的社會價值，安陽高陵本體保護展示工程將打造集歷史展示、宣傳教育、文化旅游、休閑觀賞等為一體的三國文化遺址公園。

曹操高陵二號墓坐西朝東，方向110度。斜坡墓道，墓壙平面呈前寬后窄的梯形，長18、寬19.5～22米，占地面積約740平方米。墓門寬1.95、高3.02米，磚券頂。有石門，石門外有三層封門磚封閉。墓室為磚室，分前、后兩室，并均有南北兩側(cè)室。前室近方形，四角攢尖頂；南側(cè)室平面為長方形，弧形券頂；北側(cè)室平面也為長方形，四角攢尖頂。后室為四角攢尖頂，南北兩側(cè)室均為弧形券頂。墓室青石鋪地，四個側(cè)室有石門封閉。

從所出墓門殘塊看，部分墓門上應(yīng)有精美的石刻畫像，內(nèi)容有“神獸”、“七女復(fù)仇”、“宋王車”、“文王十子”等。墓內(nèi)共發(fā)現(xiàn)3個個體的人頭骨，其中2個女性頭骨位于后室，男性頭骨位于前室門道處。經(jīng)鑒定，男性為60歲左右；女性分別為50歲左右和20歲左右。

該墓雖被多次盜掘，但是仍出土了一批遺物。

據(jù)初步統(tǒng)計，可復(fù)原者約250余件。種類有青石圭、璧等禮器；鐵甲、劍、鏃、弩機構(gòu)件等兵器；銅蓋弓帽、傘帽、鈴和煤精石虎雕等車馬雜器；陶硯，石枕，銅帶鉤、帶扣、鋪首、釵、環(huán)、帽釘，銀帶扣、鋪首、飾件，鐵帳構(gòu)件、鏡、削等用具；玉珠、水晶珠、瑪瑙珠、玉佩等裝飾品；灶、耳杯、盤、壺、罐、托盤、盆等陶瓷器；以及刻銘石牌59塊。

刻銘石牌一類為圭形，其上刻有“魏武王常所用挌虎大戟”、“魏武王常所用挌虎短矛”等銘文；另一類為六邊形，其銘文內(nèi)容為隨葬物品的名稱和數(shù)量，如“黃綾袍錦領(lǐng)袖一”、“丹綃襜襦一”、“鏡臺一”、“書案一”、“渠枕一”等。刻銘的字體絕大多數(shù)是漢隸，俗稱“八分體”，字體規(guī)整，遒勁有力。

根據(jù)墓葬的形制與規(guī)模、出土遺物、石牌銘文的內(nèi)容及字體、墓主骨骼的鑒定，并結(jié)合魯潛墓志和西門豹祠等的相互位置，以及歷史文獻記載的魏武帝陵位置，確認(rèn)該墓是魏武帝曹操的高陵。

2009年12月27日，國家文物局認(rèn)定，經(jīng)考古發(fā)掘位于河南省安陽市安豐鄉(xiāng)西高穴村南的高陵，就是曹操墓 。2010年1月13日，中國社會科學(xué)院正式發(fā)布“2009年度中國考古六項重大新發(fā)現(xiàn)”，河南省安陽縣西高穴曹操高陵名列其中。2013年5月，安陽曹操高陵成為第七批全國重點文物保護單位。曹操高陵臨時展館于2010年9月初對外開放。

2013年6月，河南安陽曹操高陵及所在的鄴城遺址入圍國家文物局和財政部批準(zhǔn)的《大遺址保護”十二五”專項規(guī)劃》。2018年3月，河南省文物考古研究院發(fā)布曹操高陵2016——2017年度考古發(fā)現(xiàn)，曹操遺骸基本被確認(rèn)。

此前報道

162件三國文物齊聚日本，證明曹操身份的石牌亮相

去年，在日本舉辦的“三國志”特展，吸引了中日兩國的眾多“三國迷”和文史愛好者。該特展是為紀(jì)念《中日文化交流協(xié)定》簽署40周年而舉辦，展覽最早于7月份在東京國立博物館亮相。10月份，又轉(zhuǎn)至位于福岡的九州國立博物館展出，在日本的展期長達半年。

三國志特展，總共有來自中國46家文物收藏機構(gòu)的162件文物，其中有42件一級文物，是近年來中國最大規(guī)模的文物外展之一。而且，有很多展品是首度在日本公開展出。其中，最引人注目的就是在魏王曹操墓新出土的文物，比如證明曹操身份的“魏武王常所用挌虎大戟”石牌等。

為了配合本次三國志特展，日本九州國立博物館還舉辦了相關(guān)的主題展，展出了日本各大博物館收藏的三國時期的文物，以期從多個方面展示三國時期的真實面貌。

證明曹操身份的石牌亮相

筆者日前在日本福岡縣太宰府的九州國立博物館，參觀了為紀(jì)念中日文化交流協(xié)定締結(jié)40周年而舉辦的特別展“三國志”（展期到2020年1月5日）。三國時代（公元220年至280年）指的是從曹丕篡漢建立魏國，到晉武帝司馬炎平定東吳的這段歷史。而廣義上的三國時代，還包括從黃巾起義（公元184年）到漢朝滅亡這一段歷史，也就是說三國時代是一個總長約一百年左右的亂世。

三國時代在中國的歷史上，算不得特別重要，但是那一時期的人物故事之精彩紛呈，在世界史上都少見。三國歸晉之后，蜀人陳壽開始編寫《魏書》、《蜀書》、《吳書》，大概于公元280年至290年之間完成，三本書分別流傳，到北宋時被合為《三國志》。從宋元時代開始，三國志的故事逐漸被搬上舞臺，無論是演戲還是說書，三國故事都是最受歡迎的。元代末年，羅貫中總結(jié)了歷代流傳的三國故事，寫成《三國演義》，是為中國四大名著之一。《三國演義》于明代末年傳入日本，也成了日本最受歡迎的歷史小說，而曹操、諸葛亮等人，也成了日本家喻戶曉的人物。直到現(xiàn)在，日本還有很多文化商品根植于三國故事，最典型的就是游戲和漫畫，這次特展上還展出了日本漫畫家橫山光輝的《漫畫三國志》原稿。

三國志特展，總共有來自中國46家文物收藏機構(gòu)的162件文物，其中有42件一級文物，是近年來中國最大規(guī)模的文物外展之一。特展最大的亮點來自三國最著名的人物：曹操，因為這次特展也是曹操墓出土文物的第一次海外集中展出。

2008年至2009年，河南安陽發(fā)掘的東漢末年西高穴二號墓，被專家確認(rèn)為曹操墓，也稱曹操高陵。雖然墓室多次被盜，但還是出土了曹操頭骨等眾多珍貴文物。關(guān)于曹操墓，《三國演義》里有一個記載，說曹操由于一生盜墓太多，所以臨死前立72個疑塚，然后密葬，讓人根本找不到他的墓在哪里。當(dāng)時有關(guān)曹操墓被發(fā)現(xiàn)的新聞，在民間掀起了巨大的輿論波瀾，很多人發(fā)表言論認(rèn)為這不是曹操墓，而普通民眾也無從分辨各種言論的真?zhèn)?，結(jié)果網(wǎng)上一時眾說紛紜，讓一個從專業(yè)角度看來本該沒有爭議的考古發(fā)現(xiàn)，成了所謂的“疑案”。

不過文物部門并沒有受到太多影響，因為曹操墓本身沒有問題。按照正史記載，曹操墓雖然不封不樹，但是位置一直是公開的，唐太宗李世民還給曹操墓寫過祭文。從宋代開始，曹操墓的位置沒人知道了，加上曹操被定位為奸雄，于是人們把鄴城西邊的北朝墓群當(dāng)作了曹操的疑塚，然后在《三國演義》里定案下來。實際上曹操墓從來就只有一個，就是西高穴二號墓。2010年，曹操高陵入選“2009年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之首，2013年5月，曹操高陵成為第七批全國重點文物保護單位。

曹操在日本是一個家喻戶曉的歷史人物，所以這次特展把曹操墓的文物做了重點展示。一個明星展品是證明曹操身份的石牌，上面寫著“魏武王常所用挌虎大戟”，曹操去世時身份是魏王，謚號武王，下葬時候的正式名號就是魏武王。曹操墓里出土了一些用于記錄物品名稱的石牌，由于以前沒人見過，一度被民間學(xué)者懷疑，但是后來洛陽市西珠村一號墓也出土了同時期同風(fēng)格的石牌，從而證明這就是漢末曹魏時期貴族墓葬的正常配置。

另一件珍品是白瓷罐。這個罐子高13.4厘米，口徑8.7厘米，是墓中出土的陪葬品。日本東京國立博物館的研究小組對其仔細調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，瓷罐中上部經(jīng)過上釉和高溫?zé)疲纬闪瞬Ａз|(zhì)的釉層，是一件白瓷制品。白瓷從隋唐時期開始流行，與南方的青瓷并稱為“南青北白”，尤以河北南部的邢窯白瓷最為典型。曹操墓白瓷罐的出土，把中國白瓷的歷史往前推了三百多年，這在中國科技史和藝術(shù)史上都是重大發(fā)現(xiàn)。

由于曹操在日本太出名，館方在展廳里還舉辦了演出活動（一般是在周末），主題是倭國（當(dāng)時日本的名稱）使節(jié)難升米在洛陽拜見曹操，曹操賜予印綬，并給使節(jié)講解魏國兵器的使用方法。在真實的歷史上，沒有記錄顯示曹操見過倭國使者，但是據(jù)史書記載，在遼東公孫淵被司馬懿平定之后，魏景初三年（239年）六月，倭國女王卑彌呼遣大夫難升米，副使都市牛利到洛陽朝見皇帝，獻上男子四人、女子六人及班布二匹。后來魏帝曹芳冊封卑彌呼為“親魏倭王”，賜予金印紫綬，難升米被賜予銀印青綬，另外賜予大批寶物，包括絲織品、黃金、寶刀及銅鏡百面等。

《吳書》五世紀(jì)殘卷流傳于日本

在日本還出土過一些漢魏時期的銅鏡，其中有的還有魏文帝的景初年號，有可能就是當(dāng)時魏國賜給倭國的。所以，這次九州國立博物館為了配合三國志特展，專門展示了一面“金銀錯嵌珠龍紋鐵鏡”（展期到2020年1月19日）。這面鏡子是日本的“重要文化財”，相傳于1933年出土于九州大分縣，是在當(dāng)時鐵路工程中出土的。

中國的古鏡一般為青銅制，鐵鏡極為罕見。這面鐵鏡雖然由于銹化而剝落嚴(yán)重，依然是罕見的佳作。鏡紐為半球形，鑲有金線。紐座為蝙蝠座，以金銀線表現(xiàn)出渦云紋，中心鑲嵌有1顆玻璃珠。蝙蝠紋之間以鑲金手法刻有“長宜子孫”的文字。鏡紐周圍有許多以鑲金的細龍紋，龍眼與身體上鑲嵌有綠松石以及紅色寶石。一般認(rèn)為，這面鏡子生產(chǎn)于2-3世紀(jì)的中國，而且是用當(dāng)時最高工藝制作的。從制作時間和出土地來看，筆者推斷可能是正始元年（240年）魏國賜給卑彌呼女王的。無獨有偶，曹操墓里也出土了一面錯金銀鐵鏡，從文物部門披露的資料來看，和日本出土的鐵鏡工藝高度相似，可見錯嵌金銀的鐵鏡應(yīng)該是三國時期高級貴族的所有物。

九州國立博物館為了配合三國志特展，專門辦了一個特集展示“長崎的關(guān)帝信仰和最古老的三國志”（展期到12月22日）。長崎是九州的港口，在17-19世紀(jì)是日本唯一的通商口岸，有很多做生意的中國商人旅居此地，于是把中國的關(guān)帝信仰帶到了日本。這個展示的主題是日本17世紀(jì)以來的關(guān)羽雕塑和畫像，很多都是中國工匠的作品。

在“長崎的關(guān)帝信仰和最古老的三國志”展示上，最有價值的就是三國志的古抄本：“吳書第十二卷殘，虞翻陸績張溫傳”。這卷抄本于1915年前后出土于新疆吐魯番，長八十行，有一千余字（以下稱八十行本）。虞翻卷前面還有十行百余字殘卷，也是一起出土的，現(xiàn)藏于東京臺東書道博物館。

1924年，收藏家白堅重金購得八十行本，影印后將其公布（1959年中華書局出版點校版《三國志》，開篇就是八十行本的影印版）。1930年，白堅將八十行本賣給日本人武居陵藏，此后它就一直在日本流傳了。

據(jù)推測，八十行本抄寫于五世紀(jì)，比南宋紹興年間最早的完整本《三國志》早了約700年，其中部分文字出入還可進行勘誤，文獻價值極高。不過八十行本并非現(xiàn)存最古老的《三國志》，最古本是1965年新疆出土的《孫權(quán)傳》40行殘卷，有570余字，和通行的《三國志》沒有文字出入，推測是四世紀(jì)抄寫的作品，大概寫于西晉末年到東晉初年，現(xiàn)正在北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館展覽。

除了三國志特展和相關(guān)的特集展示，九州國立博物館現(xiàn)在還有一個和中國相關(guān)的展示叫“版經(jīng)東漸”（展期到12月22日），內(nèi)容是對馬島保存的由中國和朝鮮半島傳入的經(jīng)書等古物。其中有東泉寺收藏的元代未知雕本的《五部大乘經(jīng)》，卷尾還有罕見的明代建文年間題記，值得一看。